《风起洛阳》里的婚礼又有几分的还原度呢？

随着《风起洛阳》的连续更新，剧情的发展现已到了百里弘毅（王一博饰）和柳七娘（宋轶饰）成婚的日子，看到里边迎新妇、拜堂前的“撒谷豆，避三煞”、“传席接袋，代代相传”等婚俗，不由直呼，唐人的婚礼真奢华！那么实在的唐代婚礼究竟是什么姿态的呢？《风起洛阳》里的婚礼又有几分的还原度呢？

一、成亲之前的必要预备

在男女两边成亲之前其实还有个议婚的进程，由于唐代依旧是个封建家长制的宗法社会，后辈们的婚姻向来被老一辈看作整个宗族的作业。因而，男女两边相爱后，是不能私自决定终身的，他们依然要征得两边爸爸妈妈的承认，只要两边爸爸妈妈承认过后，这段婚姻才能说是走向了合法化的第一步。

但这一步也不是那么好走的，两边爸爸妈妈会依据对方的家庭条件、社会背景进行判别，只要契合两边爸爸妈妈的要求才会赞同。而古往今来，有多少情侣正是在这第一步被迫分隔的。这仅仅自由恋爱，而如果是两边爸爸妈妈一开端便约好安排好的婚姻，比方剧中百里弘毅和柳七娘的婚姻，就是百里延一手筹办，并未经过百里弘毅赞同这种，则要简略的多。

两边爸爸妈妈知晓后，便要请媒妁带上婚书前往对方家中说媒了，究竟“爸爸妈妈之言，媒妁之约”，媒妁是议婚进程中的重要角色。媒妁最早能够追溯到《诗经》，《诗经·齐风·南山》中说到“析薪如之何？匪斧不克。取妻如之何？匪媒不得”。这说明古时候的婚姻，要是少了媒妁这个重要的角色，会被认为违背礼法。

媒妁其实还有个风趣的姓名，叫“冰人”，这是出自晋代的一个典故。说晋代有个孝廉，名叫令狐策，一天晚上他梦见自己站在冰上，和冰下的人说话。第二天，他请会算命的索统解梦，索统对他说：冰上为阳，冰下为阴，站在冰上和冰下的人讲话，表示阳和阴说话，是一种交流前言。所以劝他替他人做媒。恰巧这时，太守田豹欲向张公徽女求婚，请令狐策做媒，而令狐策一去，这桩婚事就成了。从此媒妁又被称作“冰人”。

在成婚进程之前还有一个“六礼聘娶”的进程，分别是纳采（由媒妁带着礼品到女方家中）、问名（询问对方姓名及出生年月，以便占卜）、纳吉（占卜为吉兆后两边决定缔结婚姻）、纳征（男方将聘礼送给女方家庭）、请期（两边占卜日期择取吉日预备成婚）、亲迎（新婿亲自前往女方家中迎娶新娘）。这六礼是古代婚姻中必须遵行的礼节。至唐今后更是被入官办法律条文中，只要实行了这六礼的婚姻才是合法婚姻。

经过媒妁说媒，两边爸爸妈妈达到定见后议婚的进程便结束了，这个时候就要开端婚礼了。

二、婚礼的进行——两边结为夫妇的最终一步

成亲的进程能够说是十分复杂的，大致分为男方迎亲，女方入门两个阶段。

首先就是男方亲迎新娘。迎亲必须在傍晚今后。为何是傍晚呢？是由于唐代婚礼依古制，于傍晚举办。在《通典》中也记载了唐绍上的一章表，内容有“士庶亲迎之礼……当须昏以期”。一起，在新郎动身迎亲之前，依照传统还需要祭奠先祖，新娘也要在新郎到来之前做好这个作业。祭奠结束后，新郎在一众傧相（一般由有名望的人充任）的簇拥下抵达女方家中。

百里弘毅前在柳府迎亲

新郎抵达女方家里后，需要在堂上“北面跪奠雁”，这只奠雁是男方带去的见面礼，当然由于大雁极为稀罕难得，也能够拿结彩替代。至于为什么要用雁，《礼记·昏义》解释说“必用雁者，取其随时而南北，不失节也。又是随阳之鸟，妻从夫之义也。”奠雁过后会将大雁放生。这时女方亲朋就会开端捉弄新婿，包括用竹杖敲打新婿，这被称为“下婿”，表示给下马威。在这进程中，有时候会由于下手过重，导致新婿死亡。所以这一风俗逐渐改变。

在这些流程过后，便开端催新娘上车，古时叫“催妆”。新娘在上车与爸爸妈妈告别时，爸爸妈妈会把方帕巾盖在女儿的头上，只要在拜堂的时候才会被新郎亲手揭开。新娘上了车，女方的家人或亲朋会把马车拦住，以示挽留告别之意，古时称为“障车”。仅仅这一风俗后来被有心之人演变为无赖勒索资产的借口，不给钱便不让走。

迎亲队伍返家后，并不当即下车，由于在古人眼里这是触怒鬼神的行为，必须踩着预备好的毡席，称之为“转席”。电视剧中柳七娘正是踩着席子入门，还配以“传席接袋，代代相传”的台词以示喜庆吉利。

剧中仆人在预备毡席

在婚礼的很多节目中，当属新妇进门后最为热烈。新妇迎至夫家后，要以扇掩面，但座上宾客能够任意对新妇进行评价，甚至能够捉弄新妇。因而这也被称作“弄新妇”。

柳七娘以扇掩面步入

之后还有撒账的环节。据清代史学家赵翼考据，撒账最早起于汉武帝。当时汉武帝迎娶李夫人，宫人撒五色的同心花果。到了唐代，甚至铸造了专门的撒账钱，将铜钱做成五瓣梅花形状，上刻“长命守富贵”。此后的宋朝也是继承了这一传统，与唐不同的是，宋代的撒账钱是将开元通宝等鎏金制成的。让人直呼“这真的是平常人的婚礼吗”。实际上仅仅贵族的婚礼撒钱币，而寻常人家则是以一些有吉利涵义的干果，这也正是剧中的做法。

婚礼上二人正在承受撒账

在这些活动结束后，就是拜堂和入洞房了，这些大家都很了解，就不展开叙述了。而在婚礼进行的时候，有一些富贵宗族也会请乐队进行演奏，如敦煌莫高窟第445窟中的《婚嫁图》中，就绘有五人乐队。

现已安置好婚礼现场的百里弘毅家

三、唐代女人的婚嫁服饰真的和剧中相同吗？

在百里弘毅和柳七娘的婚礼上，柳七娘的扮演者宋轶穿戴一袭古风婚服，美艳世人，那么唐人的婚服真的是这样的吗？

身着婚服的柳七娘

众所周知，唐代的女子常服多为上襦下裙，她们选择不同的美丽色彩来随意搭配，以其绮丽绚烂闻名于世。因而唐代女子的画像在服饰上多为丰厚的美丽色彩，看起来十分美丽动人。而唐代女人的婚嫁服饰则是建立在这一根底之上，显得新妇十分雍容华贵。