《一向游到海水变蓝》是贾樟柯对文学的真情表白。通过对长辈作家马烽生命进程的追溯，以及贾平凹、余华、梁鸿三位著名作家对故土、自我的辨认，重建了一个村庄的文学国际。电影从第一手材料出发，充满动听的隽语，在文学、前史、人生之间，建立起紧密的相关。
上述的话，都是事实。可见，假如想要掩盖实在的判别，文字的确是很好用的工具。由于虽然具有上述特质，这却是一部寡淡的电影，让人失望，更不要说是出自贾樟柯导演之手了。
真情表白，没错，可是镜头的真诚，并不意味着付出了满足的努力。重建文学国际，是的，可是电影对生老病死的探寻，都只停留在最粗浅的层面。一手材料、动听隽语，有的，可是要么便是作家直露地表达经历、观念，要么便是硬塞进去的引文。假如要对电影做出精确的点评，它就像是一部粗陋的乡土文学史，单拎出作者介绍的阶段（这也是文学史里最没有学术含量的部分），所做的视频教案。
电影以老作家马烽的故事开场，不讲他的著作，展现的是他在作家以外的另一层身份：干部。讲他如何带领乡民致富，如何传播爱情婚姻自由的观念。当年的乡民回忆说：听说是个作家，不知道原来是大作家。这是说他们并非马烽的读者。在对老作家的著作、思想缺少展现的时候，先来宣传其接地气的一面，首先就意味着对文学体现的稀释。
凸显马烽，由于电影是吕梁文学季的副产品。作为《吕梁英雄传》的作者和山西本地有代表性的作家，马烽的阶段算是一个引子。事实上，随后出场的贾平凹、余华、梁鸿，作为50后、60后、70后作家的代表，都谈不上遭到马烽及其所在的文学传统的影响。将四位风格各异的作家拉到一起，看作一个绵延的脉络，其实是因地制宜的解答题，未免一厢情愿。能够说，电影想要体现新中国文学的发展进程，却疏忽了上世纪80年代以来中国文学的巨大断裂。
有趣的是，文学史往往着重上世纪80年代文学的突破，此前的文学进程则被看作政治“一体化”导致的断流。可是从20后作家马烽直接跳到50后作家贾平凹，观众反而会意识到，相比之下，马烽反而是以文学为志业的、更为朴实的作家。已经在北京安家的马烽，能够为了创作，不顾家人对立，举家迁回农村。这样的挑选，在贾平凹、余华、梁鸿看来，却是不行幻想的。由于在马烽之后，电影迅速从团体的奋斗史，转变成个人的成功史，或许说是发迹史。
电影主体从贾平凹和女儿贾浅浅的对话开始。女儿说自己行将出书第二本诗集，贾平凹说：“首先是要日子，做个好妻子，做个好人，其次才是写诗。”这种轻佻的表达，不免让人感到颓唐。假如贾平凹最初坚持做个好工人，就不会走上文学路途。而在功成名就以后，却心安理得地回归传统文人兴趣。所以，贾平凹此后的种种体现，就毫不使人意外。乡土意味着什么呢？便是喝商洛白茶，以及回顾磨难。他声称自己站在乡土，体现国际。然而在电影里，却只体现出空虚的标语。
梁鸿的阶段相同在代与代之间展开。在回忆母亲遭到病痛折磨时，她几度落泪。这种情感当然是真诚的。可是在面临没有那么直截了当的磨难，面临需求分辨、理解的来自父亲的情感时，她所传递出来的缺少耐心与共情，相同触目惊心。文学能否丰厚人类的情感？电影里没有一点点触及。两代人的隔膜，也延续到梁鸿和她的儿子身上。电影最终，来自人大附中的14岁男孩被要求面临镜头说一段河南话。这可谓全片最让人为难的片段。男孩说他的理想是做物理学家是真诚的，认为说几句家乡话，就能相关起一条丢失的情感枢纽的成年人，则是空虚，并且高傲的。
相比之下，余华阶段的精彩，就在于他不在乎电影想要表达的，将个人与前史建立起紧密相关的主题。换言之，他更清醒地意识到，海水的变蓝与自己游泳的姿态无关，在匆促与浅薄面前表达真诚，越是用力，就越是荒诞。他真诚地表达关于脱离环境的诉求，真诚地表达关于回乡情怀的不在意。“乡土是心爱的，仅仅由于那是我的少年时代，由于那时的我有着最单纯的愿望：游到海水的更深处，游到海水变蓝。”
借助余华的说法，我们能够对电影里的四位作家做出这样的描述：马烽信任，假如海水变蓝，那是团体的成就，人类战胜自然的结果。余华信任，只要轻装远行，总能看到更广阔的国际，游到海水变蓝。贾平凹和梁鸿则不免显得扭捏，他们一向游到海水变蓝，并不愿意回到黄色的海里，却又向蓝色海洋里的人声称，黄色的海才是更名贵的，并且徒劳地展现来自黄色海洋的纪念品——商洛白茶和河南话。
我不是贾平凹或梁鸿的忠实读者，以上的批评，都是从电影中得出的印象。电影的问题就在于，它从不以文学的眼光看待国际，而是将文学看作站上讲台、面临镜头的资历。而在获得这种资历以后，电影一直都在处理和文学毫无关系的论题，并且认为这是接地气的体现。人们常说，今天是文学失语的时代，可是这部电影与其说是对文学失语的体现，不如说正是文学失语的结果。从一个不合格读者的视点，一边叙述文学，一边远离文学。看过电影，我们仍然不知道文学在哪里，却能够必定，它不在这部电影中。
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