《乔家的儿女》终究，剧集不是电影，能被快速品啧出味道。

《乔家的儿女》评分一路下跌。

这也是为什么，咱们很少在一步剧集刚开播，就迫不及待发表意见的原因。终究，剧集不是电影，能被快速品啧出味道。

借用姜文导演的话来看待电视剧的质量便是，咱们得“让子弹飞一会儿”。

但这并不意味着，咱们就以为《乔家的儿女》是部烂剧。

这个判断的前提是，得把它放在正午阳光的著作序列里。

提及正午阳光，观众首先想到的是什么？

细节控。

以时代剧《山海情》为例。

为寻求最真实，拍照触及到的山货，都是美术团队亲身亲手晒制的，食物也是亲身制造，乃至连重头戏要用到的蘑菇，都是他们亲身沤肥、施种的，以至于黄轩乃至吐槽说进了大棚都熏吐了。更凶猛的是他们还依照剧情的发展需要，搭建出一期、二期、三期不同的村社，每一个场景触及的道具，都跟当地人逐个求证；众多道具、服装都依照1:1拷贝，或直接从乡民手中求购得来。

这样做的效果是什么？

据说当地一个老汉去参观，进入场地后就哭了，由于那些场景，让他想起自己当年受过的苦、遭过的罪。

从《知青》到《父母爱情》，从《大江大河》到《山海情》，从《琅琊榜》到《清平乐》，正午阳光一直秉持着让观众沉浸在剧情对应的时代里，唯其如此，才能让观众对故事产生爱好和信服。

但很可惜，这个细节控的优良传统，没能在《乔家的儿女》被完美继承。

姑且不说外景有极强的棚拍嫌疑，且在时间更跌时，南京城全景俯瞰看不出太强的时代感，单说女孩子头上用的皮筋、小姑娘们戴的头花，以及乔一成结婚时，婚房里的水晶吊坠，和新娘头上的绢花，并不是八零和九零时代的配饰，它们呈现的时间要更靠后，基本在九零时代中后期才开端呈现。

特别新娘们头上的绢花和发型，《乔家的儿女》至做到的形似，却没有细腻到毫无违和。八九十时代的新娘头饰，方法要比剧情里杂乱得多——那个时代最盛行的，其实是一大截流苏，特别新娘们头上的绢花和发型，《乔家的儿女》至做到的形似，却没有细腻到毫无违和。八九十时代的新娘头饰，方法要比剧情里杂乱得多——那个时代最盛行的，其实是一大截流苏，卡在喷了发胶的头发半边，从半个脑门一直垂到肩膀，或者是卷曲在耳根邻近。

但略显违和的道具，还不是它口碑下跌的真正原因。

正午阳光特别擅长多线叙事，能在有限的内容体量里，塑造出多元化的人物群像以及极具典型性的剧情，让故事既具有宏观视角下的立体化质感，又能让观众立领略到人道的杂乱多变。

比方《大江大河》系列，它以宋运辉、雷东宝、杨巡、梁思申等人的际遇和奋斗历程，展示中国20世纪80时代末到90时代初国有经济、集体经济、个体经济、外资经济等不同领域的经济变革，既会集展示里改革开放背景下社会生活的嬗变，又让观众意识到，每一场变革的产生，背面都有人情和派系的角力。

你不能说造成阻碍的因素，就完全站不住脚；却也不能以为，革故鼎新就一定能适应人心和时势。

所以在《大江大河》结束，正午阳光以罕见的魄力，构思了发人深省的收场：东海项目建成，宋运辉却因处分而脱离，到更远更偏的地方去开疆辟土。

在正午阳光这类第一队伍的著作里，它在乎的不仅是怎样讲好一个故事，更是要让观众在错综杂乱的剧情推演里，意识到艺术之于本相的力气。通俗来说便是：

正午阳光并不着急于美化自己的任何一个人物。

它乃至不吝于展示任何一个人物的限制和缺陷。

比方《乔家的儿女》里，乔祖望要把四美送出去，听到那家人说她以后能够“有花裙子穿，有大白兔吃”，乔一成的反响是什么？他鬼鬼祟祟地找到领养夫妻暂歇的招待所，从书包里拿出一叠厚厚的奖状，可怜巴巴地哀求说“你们收养我吧，我学习好，又明理”，见大人犹疑，又巴巴地恳求道“我还能够自己赚钱，不要你们操心。”

很难去责怪很想撂挑子、试图撇下弟弟妹妹的乔一成太自私。

就像剧里说的：“凭什么家里大人懒散惯了没得缘法，就要长子担负重担？”

但你能就此诅咒乔祖望吗？

似乎也不能。

就像七七，眼瞅着不能活命时，乔祖望能想到的便是把孩子寄养在二姨家——尽管乔祖望自私自利、视财如命，但他并没有让孩子遭受生命威胁。

相似还有孩子们的上学问题，他并没有强迫他们停学务工为家分忧，而是一定程度上遵照孩子自己的意愿。特别是乔一成从免费的师范毕业、想要继续进修读研时，他也只是嘴巴上提出了对立，而没有实质性的行为进行阻止。不仅如此，他还在乔一成顺利考取研究生后，送给他一块手表以资鼓励。

当然，这儿肯定离不开乔一成的坚持和对抗，但对四个未成年的孩子来讲，终究父亲才有最终的决定权。

退让也能种下善因。

猥琐也能长出善果。

相似处理，在其他人物身上也都有表现，比方叶小朗，比方孙小茉，比方王一丁，比方乔四美。

他们都不完美，乃至那性格里的怯弱、自私或贪婪，都决定了他们命运的青云直上，抑或作茧自缚。

这样做的结果便是，习气秉承品德规范去衡量文艺著作的观众利诱了：他们惯于用正义与凶恶、光亮与黑暗、典雅与庸俗、高尚或猥琐、渣男或渣女这些简略粗暴的三观规范，去衡量错综杂乱的人道，结果却在《乔家的儿女》里变得模糊不清、迷失方向。

这样的观众，一旦看不到一清二楚的价值判断，就容易变得精力紊乱。他们会开端厌烦，觉着那么长期跨度的剧情，有流水账的嫌疑，充斥着自我压服和感动，每种剧情冲突都安排得不行极致，反而像是一盆又一盆的狗血在剧情里洒来洒去，乃至不清楚主创到底要表达的价值内核是什么。但是咱们要知道：

三观正不正，其实是品德乃至政治问题；

电影好不好，却是个艺术乃至人道问题。

所谓艺术，便是把不符合品德规范的欲望合法化的进程。

不同于三观规范的简略粗暴，艺术在面临国际和人道的时分，更宽恕也更有弹性、更杂乱也更有质感。它是在揭示本相，告知受众国际终究能有多诡谲、人心到底能有多杂乱、而尘俗的眼光和评价终究能有多浅薄。

也便是说，《乔家的儿女》的不足，其实是美术道具的小小遗憾，而不是故事艺术的价值判断。