1、洪洞大槐树寻根祭祖园景区 AAAAA
古大槐树，又称洪洞大槐树，位于洪洞县城西北二公里的贾村西侧的大槐树公园内，这里洪洞虽然没有什么宏伟的建筑，但是不论严寒的冬天，还是酷热的炎夏，游客络绎不绝，有的赋诗题词，抒发“饮水思源”之幽情，有的仰望古槐，盘桓眷恋，久久不肯离去。元朝末年，元政府连年对外用兵，对内实行民族压迫，加之黄淮流域水灾不断，饥荒频仍，终于激起连绵十余年的红巾军起义。元政府予以残暴的镇压，争域夺地的殊死之战时有发生，两淮、山东、河北、河南百姓十亡七八。元末战乱的创伤未及医治，明初“靖难之役”又接踵而至。冀、鲁、豫、皖诸地深受其害，几成无人之地。在元末战乱时，蒙古地主武装察罕贴木儿父子统治的“表里山河”——山西，却是另外一种景象，相对显得安定，风调雨顺，连年丰收，较之于相邻诸省，山西经济繁荣，人丁兴旺。再者，外省也有大量难民流入山西，致使山西成了人口稠密的地区。明朝灭亡元朝后为了巩固新政权和发展经济，从洪武初年至永乐十五年，五十余年间组织了八次大规模的移民活动。晋南是山西人口稠密之处，而洪洞又是当时晋南最大，人口最多的县。据记载，明朝时在洪洞城北二华里的贾村西侧有一座广济寺，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众很多，香客不绝……
2、广胜寺 AAAA
广胜寺(第一批国保)时代：元、明地址：洪洞县城东北17公里霍山南麓寺始建于东汉桓帝建和元年(147年)，原名俱庐舍寺，亦称育王塔院，唐代改称广胜寺。唐大曆四年(769年)，中书令汾阳王郭子仪撰置牒文，奏请重建。宋、金时期，广胜寺被兵火焚毁，随之重建。元成宗大德七年(1303年)，平阳(今临汾)一带发生大地震，寺庙建筑全部震毁。大德九年(1305年)秋又予重建。此后，明嘉靖三十四年(1555年)和清康熙三十四年(1695年)，平阳一带又发生地震，但这两次地震寺宇未遭大的损坏，除上寺飞虹塔及大雄宝殿明代重建外，其余均为元代建筑。广胜寺分上、下两寺和水神庙三处建筑。上寺在霍山巅，翠柏环抱，古塔耸峙，琉璃构件金碧辉煌。下寺在山麓，随地势起伏而建，高低错落，层叠有致。水神庙与下寺毗邻，墙垣相连，内奉明应王，其中元代戏剧壁画在国内外享有盛名。上寺由山门、飞虹塔、弥陀殿、大雄宝殿、毗卢殿、观音殿、地藏殿及厢房、廊庑等组成。下寺由山门、前殿、后殿、垛殿等建筑组成，均为元代建筑。广胜寺的建筑在建筑科学和结构力学方面都有其独到之处。寺内保存的元明时代壁画、木雕、泥塑及琉璃作品等都具有较高的历史、艺术价值。……
3、明代监狱 AA
洪洞明代监狱是我国唯一的、保存最完整的明代县衙古监狱。它始建于明朝洪武一年（公元1368年），距今已有600多年的历史，当年北京名0苏三在洪洞蒙冤落难就囚于这里。当您踏进过厅，映入眼帘的一条狭窄的南北通道。通道两端各有东西对称的6间普通牢房，每间牢房门低窗小，占地只有4平方米，小土坑距地面不足1尺。据史载，狭小的牢内少则关五六人，多时关十几人。监狱最引人注目之处是死囚牢。牢门上方有一石刻的动物头像，传说它的名字叫狴犴，是龙王的第四个儿子，凶猛善搏，生平好讼。龙王派它镇守牢门，看管囚犯。古人常把它刻于牢门之上，因长得像老虎，所以俗称“虎头牢”。……
4、霍山
霍山，古有“霍泰山、霍岳、太岳、霍太、中镇”之称。《周礼·职方氏》载：九洲之镇山……
惟冀州据北方，地最旷邈，河东尤以山水之雄，而独以霍为镇，意在其巍大隆峻，深厚广博，于诸峰而肃群垤，其气象有以冠境内”。其山拔地通天，层峰叠翠，逶迤绵延二百公里“跨赵城，洛洪洞，瞰平阳，而卒秀于霍邑东北，横压汾流，与太行接；逮而望之，如迭屏，如列垒，葱苁萃律，撑九霄，纳三光，芨芨凛凛，掩历山而吞姑射矣。”“霍山蕴乾坤之清气，率河岳之精英，东西各约70里，南北袤约150里，主峰海拔2504米，巍峨隆峪，深厚广博。”《尔雅》云：“西方之美者有霍山之多珠玉焉。”投入霍山之怀抱，置身烟遮云绕之峰恋叠峰祥瑞之中，领略着山的集合、峰的簇拥、谷的缠绵、沟的延横、水的至柔、至美和石的至奇、至丽，在葱郁的丛林中，在绿的海洋中，轻嗅泥土的味道，花草的芬芳，感受嫩枝吐绿的勃发与生气，从中沉思，从中陶醉，从中迷恋，在绝妙的风景中去感受那种充满空灵的惬意。羊肠小道，蜿蜒盘曲。小花碎石似凌乱而又似悉心点缀，盘徉行走，忽一峰突兀而出，一飞流从天而泻，在阵阵松涛的呼啸声中，形成秀丽与粗犷的完美结合。每一道岭，每一座峰都是风景，而每道山谷……
5、明代移民遗址
明代移民遗址明代移民遗址(第三批省保)时代：明地址：洪洞县城北郊贾村西侧的古大槐树公园内是明朝洪武、永乐年间大规模、长时间广泛移民历史的一组纪念性建筑。碑亭位于原古汉槐处，坐北朝南，单檐歇山顶，筒板布瓦覆盖。亭内碑一通，高3.5米，宽0.8米，厚0.3米，碑首作盘龙雕饰，中刻“纪念”二字。碑阳刻“古大槐树处”五个隶书大宇，碑阴所刻碑文概述明初迁民始末。碑亭后窑顶上立有金承安五年(1200年)石经幢，为广济寺仅存的遗物。……
6、洪洞马牧八路军总部旧址
马牧八路军总部旧址位于洪洞县辛村乡马二村中心，原是一徐姓财主的宅院，非常宽阔，有着晋商的风范，现为马二村村民委员会驻地。1937年，八路军总部在朱德总司令带领下，曾在此驻扎约51天，对当地的革命发展影响很大。 背景链接 太原失陷后，国民党军队退出山西和华北大部分地区，华北的抗战形势发生了重大转变。1937年11月，毛泽东就八路军的兵力部署强调指出：在华北，以国民党为主体的正规战争业已结束，以共产党为主体的游击战争转入主要地位，八路军应在统一战线基本原则下，放手发动群众，废除苛杂税，减租减息，收编溃军，购买0，筹集军饷，实行自给，扩大部队，打击汉奸，招纳左翼，进一步发扬独立自主精神。 为加强与第二战区联络和沟通，坚持山西抗战，八路军总部继续南移，向第二战区和中共中央北方局所在地靠拢，于1937年11月21日抵达洪洞县，先后在苏堡、万安镇韩家庄、高公村等地驻扎，12月30日，移驻赵城县（今洪洞县）马牧村。 此时，日军正在华北各地组织兵力，对活动于晋察冀边区、晋西北、晋东南等严重威胁其后方和交通线安全的八路军进行大规模围攻，朱德、彭德怀在此指挥各部展开反围攻：在晋察冀，指挥聂荣臻部粉碎了2万……
7、霍泉水神庙
霍泉水神庙亦称明应王殿，在-县城东北１７公里霍泉源头。左傍霍山，面临泉源，坐北朝南，与广胜下寺一墙之隔。沿中轴线往北有山门（上筑舞台）、仪门、明应王殿。据庙寺记载，始建于唐贞观年间，因元时大地震毁坏，又于元延佑六年（１３１９年）重建，明清两代重修了山门和仪门。 水神庙东西宽深各五间，四周有围廊，重檐歇山顶。檐下元塑二门神峙立，威严肃穆。殿内大小塑像九尊，中央为水神明应王，两侧四个童男童女，塑工极为精美，衣饰合体，神态娴静，形象逼真。台下水神的四个-面目各异，细腻而恰如其分地表现了人物地内心活动，为建殿时作品。 殿内四壁墙上绘满了壁画，内容为祈雨降雨图及历史故事。画面由南壁西面起，有一身材魁梧的朱衣-，手执 板，仰天朝拜，前有一簇人马高擎“大唐”旗开路，一白马驮着“神龛”、“木龛”，龛内放出道道金光，直指天空。云层里有一佛二菩萨俯视人间，下有骑马的两个僧人和一个穿红袍的-。描绘出了唐玄奘于贞观十九年（公元645）由印度取经回国，受到皇帝派人迎接的隆重场面，名为“唐僧回国图”。 北面墙上水神正坐中央，下面有一-手执奏折，正在求水神行雨，名为“祈雨图”。正北神龛左边有许多侍女正在准备用……
8、苏三监狱
导 游： 监狱分为普通牢房和死囚牢。在过厅两侧共有12间普通牢，分为男牢和女牢，每个牢房只有4平方米，一般要关押6人左右。这里终年不见阳光，空气污浊不堪，关在这里的犯人往往等不到审结就病死了。死牢就是当年关押苏三的地方，这里又称为虎头牢，阴森潮湿，低矮非常。 苏三是京剧《玉堂春》中主人公的原型，从她身上引出了明朝的一宗公案。故事发生在明朝年间，苏三是京城名0，与富家公子王景隆情投意合，王景隆花光了身边的所有钱财，被赶回家乡，从此发愤苦读，而苏三则被卖到洪洞县沈家为妾。沈某之妻与沈某素有不合，趁此机会便与人合谋毒死沈某，并买通县太爷，嫁祸于苏三，苏三遂被关在死囚牢内，只等秋后问斩。恰在此时，已高中进士、升任八府巡按的王景隆来到山西，终于为苏三一洗冤情，二人终于相见。 介 绍： 位于洪洞县城内，始建于明洪武年间，距今已有600多年的历史，是全国唯一保存完整的明代监狱。可在文革中全部被毁，现有的建筑是1984年复原重建的。 门 票/开 放 时 间： 30元山西临汾市……
9、飞虹琉璃塔
洪洞县城东北的霍山南麓，是霍泉的发源地。山上古柏苍翠，山下泉水潺潺，在这如诗如画的美景中，矗立着一座高耸入云的七色琉璃塔，金碧辉煌，巍峨壮丽。这，就是中国乃至佛教诸国公认最美丽的佛塔“飞虹塔”。 飞虹塔距今已有400多年的历史，塔平面为八角形，13层，全塔高47米，屹立于太岳山麓，远处看去，巍巍壮观，正像民间传说：“广胜寺有个琉璃塔，离天只有丈七八。” 飞虹塔塔身用砖砌，外镶黄、绿、蓝三色琉璃的屋宇、神龛、斗拱、莲瓣、角柱及盘龙、人物、鸟兽和各种花卉图案，把塔身装饰得绚丽多彩，在阳光的照射下，散发出赤橙黄绿青蓝紫七色光晕，于是人们给它起了个优美的名字――“飞虹塔”。 飞虹塔下有一寺院，就是著名的古迹――广胜寺。广胜寺历史悠久，现存建筑是一组元明时期的建筑群，分上寺、下寺和水神庙三处。飞虹塔坐落在上寺院内。下寺院内有一奇碑，引人注目。碑文记述的是民国期间僧绅勾结盗卖佛殿壁画瑰宝之事。下寺大雄宝殿内有一组元代壁画，画艺精绝，色彩绚丽，是我国壁画艺术中的珍品。遗憾的是，这些珍贵的古代文化艺术精品，竟然在1929年被该寺恶僧勾结当地劣绅卖给文物商，盗运国外，现收藏于美国堪萨斯州纳尔逊博物……
10、北马驹三结义庙
北马驹三结义庙（第五批省保）时代：元、明、清地址：临汾市洪洞县龙马乡北马驹村北马驹三结义庙坐北朝南，一进院落布局，中轴线从北至南依次有大殿及两侧耳房、献亭、戏台及东西妆楼;院落东南角建观音堂一座。大殿面阔三间，进深两间，单檐不厦两头造屋面，灰陶筒瓦屋面，灰陶脊饰。梁架结构为四架椽屋乳栿对三椽栿用三柱，仅设柱头铺作，形制为四铺作外插昂;前檐设通长大额枋。大殿梁架、斗栱具有明显的元代建筑特征。献亭为元代遗构，平面呈方形，四角式，单檐十字歇山顶，通高约6米，柱间距3米。砖砌基座，四周石条铺镶，前置半圆形砖砌踏道。柱头施四铺作斗栱，中间各有补间斗栱1朵，逐层叠架。挑檐短粗敦实，北方木构亭榭的特点十分明显。斗栱、枋、梁均施有旋花彩绘，残存部分色彩依然如新。戏台坐南向北，始建年代不详，清康熙三十五年(1696)重修，现存为清道光二十五年(1845)重修后遗构。面阔三间，进深三间，单檐悬山顶，筒瓦屋面，灰陶脊饰。戏台左右有对称的“八”字形砖砌影壁。庙内现存明、清重修碑2通。……
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