古人发现木星和土星的周期中某些位置容易引发各种灾害，通过长期的观测和总结产生了太岁和五黄煞的概念。现代天文观测发现由于距离和引力因素，木星和土星在黄道的位置对地球的有着各种影响。前两年流行的电影《流浪地球》就是借用了古天文和现代天文对木星和土星的研究结论而创意的故事。
木星大约十二年一个黄道周期，土星大约三十年一个黄道周期，为了统计木土星和地球三者的位置关系，先人创立了六十甲子历也就是今天的六十花甲子。所以太岁作为木星和土星位置关系的代表，所在的方位是有较大影响力的，而个人是不是会受这个力量的影响就是流行并被关心的‘犯太岁’问题。
我们一般习惯用甲代表木用戊代表土。甲骨文中，甲戊的原始文字意义就是颠覆和破坏。从学术眼光讲，个人颠覆和破坏了不好的部分那就还是好事，所以太岁本身也是有利有弊因人而异。民俗讲‘不能太岁头上动土’，所以能遇到施工之类的事也代表太岁对某个人产生了影响，至于什么影响也是因人而异，这些东西有人信有人不信，不管信不信大多数都是不明所以情况下建立的态度，还是应该掌握知识。但不管怎么讲，有没有发现在五行关系中木克土，土泄木，木和土本身就代表一种矛盾和对立的关系？。
但是，命理学大约是唯一不以研究矛盾为立足点的术数方法了。命理学有点像西方哲学的老三问，它其实是在探索一个生命的产生原因，存在特征以及发展方向。其他几乎所有的术数方法都是以寻找一组对立来确定推理起点，而命理提供了两条平行线，其唯一对立的只有生死两端。
实例1：
某网友1，土的伤官是辛金，金叫从革。类似于锥子在皮囊中，这就有两种现象，一个是因为钝就止于皮囊。命里只有庚金食神，没有伤官，那么性格就表现为钝的一面，钝就是忍受，被动接受。地支里都有可以用庚克与和的木，那么代表个人防卫意识很强。庚金遇到木不会退缩，所以遇到难题回头强烈的毅力直到解决。木是官杀，也就是压力。好的一面是抗压能力很强。不好的一面，就属于一旦有人进入自己的意识范围就死磕。不是怼走就是乙木正官怀柔的化解，也就是喜欢教育自己认同的朋友。所以寅木未土特别重要。当这两个地支发生变化的时候，食伤没有用的地方，精神就会不好控制。回事自己情绪的低谷期，金为金属，为发光的东西，借光发光，这类人适合做死忠实粉丝。一旦认同某些所谓高人的观点，就完全不加消化的传播并捍卫，可惜的是有食人被动。日元被财合住，代表人其实懒，没鞭子抽，基本会失去人生方向，怕流年伤官，引动未木庫，就容易出大事了。懒可能不恰当，说是被动吧，需要鞭子指引方向，这就是你这伤官的解释。所以没伤官人不会思考，流于表面。运年会调整食伤比例，这个不在这次解释范围内。只是本质上的特点。因为你有食神庚，这个代表你要先被动有选择的接受，庚金残破，所以很容易接受另类观点，跟普通人不同的观点，一旦接受了就不加思考的丰若圭皋。
实例2：
某网友2，丙火日元土食伤，土本生发万物，所以本性良善，会顾及别人的感受，土天性克水。水先天代表感情代表财，所以对感情和财是很追谁的。伤官在年时，年化劫财，所以经常因为考虑别人或者宽厚待人，就被朋友伤害了，在时合印，会花心思技术性化解压力，也代表喜欢自由不喜欢被人约束。日支里有食神，也代表经常感觉内心疲惫，表里不一，待人接物的时候可能很热情，内心其实也在骂街。所以食神混了，有时候内心也有幽怨，会内心否定自己。但是坐下墓库，能自己思考排解，还是喜欢用理智自我剖析解决自己的情绪，也代表自控能力强。但是墓库遇到引动会爆发，恋爱的时候可能会急眼，库里有比印。急了动手打人，咬人也是可能的。库里有辛金，辛金是牙。墓库代表宗教场所，所以到了这类地方特别容易有感应。也相比某某某，小太阳对神秘宗教类的真信。某某某其实是撑撑场面，并不会真信。因为没有感觉。辛金暗合日元，辛是牙的话，就代表平时纳于言，不是能说会道的人，不太喜欢说话。墓库透干，遇到事实在没辙就会问神，运年变化，思想会被带着跑偏。个别时候自己就钻牛角尖了。基本就是这样。土德生化万物，性格很不错，知冷知热型的。
唐后三家合一，所以从宋代开始，宗教都隐约借用起了理学为骨架。术数研究也进入了一个负载于理学脉络发展的过程，所以今天的术数是完全可以从术理预测推演与人生哲学两条线来研究和看待了。但是纯粹的道理怎么说都行，终究让人难以把握，术数的指向具有唯一性，但只产生结论，又缺乏难以让人理解的工具。当代不少大家都在建立这套学术，做为我们爱好者，玩玩也就罢了。
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