入（拼音：rù），是汉语通用规范一级字。此字始见于商代甲骨文。此字本义指进入。“入”与“内”、“纳”古本同源，因此，“入”有纳义，既表示献纳、交纳，又表示收纳、采纳。
字源演变
可以视为指事字，实际是“内”的分化字。“内”字初文作“A”，以有锐锋的楔形符号“B”刺入“C”形的图象，表示进入内里之意。从“内”字中分化出“B”形以示进入之事。“入”“内”二字都见于商代，“入”之初形当与“内”字中“入”形相同，本作“B”，或省作“D”，这两种大同小异的写法长期并行，直至西汉初。战国时代，或在中竖上加圆形饰点，饰点或变作短横。秦汉两代隶书都有把“B”写作“E”和“F”两种形式的情况，后者与“人”字混似，所以，至东汉，终于确立左撇短写，右捺探头的形式。本义是进入。“入”与“内”、“纳”古本同源，因此，“入”有纳义，既表示献纳、交纳，又表示收纳、采纳。
现代释义
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拼音 |
词性 |
释义 |
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rù |
动词 |
进入，由外至内。 |
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泛指至，往。 |
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特指入门，在家。 |
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特指入朝。 |
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没入，沉落。 |
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侵入，渗入。 |
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引伸为联系，转化。 |
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参与。 |
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列入。 |
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达到（某种境界）；趋于（某种状况）。 |
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因受力而陷进。 |
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加入。 |
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引进，接纳。 |
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缴纳，献纳。 |
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收入，收益。 |
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没收。 |
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归顺，降服。 |
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谓定以罪名，使受刑罚。 |
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指触犯。 |
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符合。 |
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嫁。 |
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詈词。 |
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名词 |
四声之一。 |
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佛教用语，谓悟得真理。 |
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佛教用语。谓感官、意识及其所辨别的各自对象。 |
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参考资料 |
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古籍释义
说文解字
内也。象从上俱下也。凡入之属皆从入。人汁切
说文解字注
内也。
自外而中也。
象从上俱下也。
上下者、外中之象。人汁切。七部。
康熙字典
《唐韵》人执切。《集韵》《韵会》日汁切。《正韵》日执切，?任入声。《说文》：内也。《玉篇》：进也。《礼·少仪》：事君，量而後入。《檀弓》：孟献子?比御而不入。注：言虽比次妇人之当御者，犹不入寝也。
又《春秋·隐二年》：莒人入向。《定六年》：於越入吴。传：造其国都曰入，弗地曰入。注：谓胜其国邑，不有其地也。入者，逆而不顺，非王命而入人国也。
又《广韵》：纳也，得也。
又《增韵》：没也。
又《楞严经》：六入谓六尘，即眼入色，耳入声也。
又《敎坊记》：每日常在天子左右为长入。
音韵集汇
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韵书 |
字头 |
小韵 |
韵摄 |
声调 |
韵目 |
字母 |
声类 |
开合 |
等第 |
清浊 |
反切 |
拟音 |
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广韵 |
入 |
入 |
深 |
入声 |
缉 |
日 |
开 |
三 |
次浊 |
人执切 |
ȵjep |
|
|
集韵 |
深 |
入声 |
缉 |
从 |
开 |
三 |
全浊 |
籍入切 |
dziep |
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|
深 |
入声 |
缉 |
日 |
开 |
三 |
次浊 |
日执切 |
nʑiep |
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韵略 |
入声 |
缉 |
日执切 |
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增韵 |
入声 |
缉 |
日执切 |
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中原音韵 |
日 |
入去 |
齐微 |
日 |
次浊 |
ɽi |
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|
辱 |
入去 |
鱼模 |
日 |
次浊 |
ɽiu |
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中州音韵 |
入声作去声 |
鱼模 |
叶如去声 |
|||||||||
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洪武正韵 |
入 |
入声 |
缉 |
日 |
日 |
次浊 |
日执切 |
ȵiəp |
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分韵撮要 |
入 |
阳入 |
第十七金锦禁急 |
方言集汇
◎ 赣语：nhip5
◎ 客家话：[客英字典] ngip8 [宝安腔] ngip8 [梅县腔] ngip8 [陆丰腔] gnip8 [客语拼音字汇] ngib6 [东莞腔] ngip8 [沙头角腔] gnip8 [台湾四县腔] ngip8 [海陆腔] ngip8
◎ 粤语：jap6/n
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